Per rispondere a questa domanda \u00e8 utile prima definire, almeno nelle linee essenziali, cosa sia la psicologia Analitica Archetipica e come venga utilizzata all\u2019interno di una Comunit\u00e0 residenziale per il trattamento delle tossicodipendenze e delle dipendenze comportamentali.<\/p>\n\n\n\n
La psicologia analitica archetipica viene fondata da James Hillman il quale prosegue e rielabora quanto teorizza Jung. Ci troviamo quindi nell\u2019ambito della psicologia dinamica e del profondo. La psiche si fonda su immagini che, molteplici e luminose, si riattualizzano nel qui ed ora attraverso qualsiasi creazione dell\u2019uomo: pensieri, emozioni, sogni, sintomi, opere artistiche e architettoniche. Tutto \u00e8 psiche e noi uomini siamo immersi in psiche. Nulla di quello che \u00e8 stato pensato, creato, percepito potrebbe esistere se prima non sia stato immaginato.<\/p>\n\n\n\n
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Da qui un ulteriore passo. La base \u00e8 l\u2019immagine che crea realt\u00e0 intesa primariamente come realt\u00e0 psichica e poi concreta, in cui la seconda \u00e8 specchio della prima. L\u2019immagine crea la realt\u00e0 ma creare immagini \u00e8 facolt\u00e0 umana? Non la loro creazione, perch\u00e9 esse vivono di se stesse, ma \u201csolo\u201d la loro immaginazione. Non appartengono a questo mondo pur modellandolo secondo la loro forma.<\/p>\n\n\n\n
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Ancora un altro passo. Ogni immagine \u00e8 archetipica. Non ci sono immagini di serie A e immagini serie B. Tutte, in egual modo, meritano lo stesso rispetto, onore, contemplazione e diritto di approfondimento. Nel sogno il topos richiede attenzione come personaggi che si muovono sulla scena onirica. E non ci sono protagonisti e semplici comparse, chi merita il riflettore puntato e chi si perde nel buio della scenografia. Qui si vuol accennare a l\u2019IO che \u00e8 un personaggio tra i tanti, come una immagine che si attualizza prendendo le nostre sembianze.<\/p>\n\n\n\n
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Proseguiamo. Hillman re-visiona la psicologia mettendo al centro, quindi, il politeismo psichico celebrando i miti del passato, in particolar modo la mitologia greca e romana, non per mera promozione della religiosit\u00e0 pagana e il ritorno alla cultura arcaica ma perch\u00e9 fondamento e specchio della psiche attuale. Gli dei sono diventati malattie (questo lo dice Jung per l\u2019esattezza) in quanto, perso il loro ruolo altare, essi esprimono la loro forza attraverso i sintomi, i quali ci costringono a fermarci e rielaborare la nostra vita.<\/p>\n\n\n\n
Siamo giunti alla psicologia archetipica in Comunit\u00e0. Il sintomo di queste persone \u00e8 insito nella qualifica che la struttura assume in seguito ad accreditamento al Sistema Sanitario Nazionale: la dipendenza che sia da sostanza, farmaci o da comportamento. In che maniera affrontare il sintomo? Donando a lui la parola, spazio di espressione che sia altro e diverso da quello che ha nel mondo esterno. La Comunit\u00e0 \u00e8 prima di tutto luogo di contenimento, distacco, un\u2019isola dove sostare per gonfiare i polmoni di nuova aria, riacquistare ritmi regolari, stabilizzare i comportamenti, creare una routine a dimensione umana. E all\u2019interno di questo luogo altri luoghi di riflessione, approfondimento e analisi.<\/p>\n\n\n\n
Il luogo del gruppo di psicodramma analitico archetipico occupa lo spazio di un\u2019ora e mezza nel venerd\u00ec pomeriggio, scandito dal conduttore. Un tempo ritualizzato da regole precise che delimitano il gioco gruppale ma non la libera espressione dei membri. Ogni gioco necessita di regole altrimenti sarebbe un passatempo, dispersione, stare insieme nella stessa stanza senza scopo. La psicologia archetipica \u00e8 una psicologia che ricerca il telos, il fine di ogni manifestazione e non la sua causa. L\u2019uomo \u00e8 complessit\u00e0 oltre quella che pu\u00f2 essere anche solo comprensibile. Le cause sono molteplici, plurime e indagarle una ad una, ammesso che sia possibile, non restituiscono il senso di ci\u00f2 che siamo oggi in questo preciso momento. \u00c8 utile porre attenzione al ruolo che la persona ha avuto nella vicenda, quale \u00e8 la sua porzione di responsabilit\u00e0 e restituisce il suo potere di influsso nella dinamica, la sua scelta primaria da cui \u00e8 scaturita la sua condizione attuale. Scardinare le cause per giungere a cosa quell\u2019 immagine-racconto-emozione tende che non \u00e8 altri che la sua piena realizzazione. Muovono forze che vanno oltre la coscienza perch\u00e9 nascono prima di essa.<\/p>\n\n\n\n
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Si lavora sul sintomo, cos\u00ec come su racconti biografici e sogni, giungendo all\u2019ontologia, smuovendo disegni archetipici palesandoli, donando volti e parole a personaggi attraverso lo psicodramma e tecniche teatrali. Il fine \u00e8 restituire un racconto poetico, arricchito, amplificato e dotato di nuova forma da connettere ai racconti stereotipati che ognuno ha di se stesso.<\/p>\n\n\n\n
La psicologia dona spazio di parola e riflessione l\u00ec dove prima c\u2019era solo un agire coatto. Creare questo spazio intermedio, da un lato permette all\u2019individuo di riappropriarsi delle proprie azioni generando consapevolezze circa il proprio funzionamento, dall\u2019altro permette una sperimentazione altra, \u201cpsicologica\u201d, che si distacca dalla realt\u00e0 concreta. Il disagio nasce dal confondere il concretismo \u2013 la realt\u00e0 dei fatti e dei sensi, con la realt\u00e0 psichica la quale va oltre l\u2019oggettivit\u00e0 ma la crea e la plasma. E le parole sono veicolo privilegiato per questa realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
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Una terapia riuscita \u00e8 quindi una collaborazione fra narrazioni, una re-visione della storia in una trama pi\u00f9 intelligente, pi\u00f9 immaginativa, che implichi altres\u00ec il senso del mythos in ogni sua parte della storia. \u2026 Questo ritorno al regno intermedio della narrativa, del mito, porta a una colloquiale famigliarit\u00e0 con il cosmo che si abita. Curare significa cos\u00ec \u00abRitorno\u00bb, e coscienza psichica significa \u00abColloquio\u00bb. Una \u00abcoscienza guarita\u00bb vive in modo narrativo.<\/em><\/p>JAMES HILLMAN, STORIE CHE CURANO<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
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